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    • 舌诊歌诀,希望对大家有帮助!

      (1)舌质色形态不同,临证辨舌要记清淡白虚寒红绛热,新久查苔虚实明唯有紫舌要细言,绛紫属热青紫寒舌色纯青少血色,寒凝阳郁瘀血斑(2)形老实热嫩虚寒,胖大湿痰有牵连淡白胖大脾肾湿,红绛肿胀火上炎瘦薄多在虚证现,裂纹或虚或液干芒刺多主火邪盛,尖心中胃边胆肝(3)舌苔形成因有三,胃生积滞邪上干苔之厚薄邪深浅,润燥湿停或液干腐腻多主湿浊盛,胃病苔剥落不全消长有无辨进退,测知凶吉骤与渐白苔表里湿热寒,黄主里热是长谈灰黑寒湿热杂见,当辨舌色苔润干

      远笙 理论分享 远笙发表于 2018-07-11 15:35:40 |1 人回复 | 57人浏览

    • 中医(中国传统医学)历史上的有趣冷知识(持续更贴)

      1、华佗是有记载以来第一个被医闹杀死的医生2、有句话叫“人过三十不学艺”,但是清朝有位御医就是三十岁才开始学医,他叫黄元御,二十九岁的时候,被庸医所误,治瞎了一只眼睛,导致他不能正常步入仕途,于是买来一本《伤寒论》怒而学医,后来成为乾隆的御医,乾隆曾给他亲书“妙悟岐黄”。他的《伤寒悬解》序言里面有句话,叫“空明研悟,自负古今无双”。这是他形容自己的,霸气吧。有兴趣的可以找找这篇序看看,有心酸,也有感动。也就是因为他这种恃才放旷,所以也遭到各种排挤,基本上古来名医,除了华佗、仲景这种圣人级别的,都被他批了个遍。据说纪晓岚编《四库》都没有收录他的作品,所以其后很多年,大家都不知道有真么一位名医,近年来,不少人都在整理他的作品,慢慢被更多人了解。他的代表作是《四圣心源》。3、很有名的“若是他人母,定用白虎汤。”叶天士是清代康乾时期的医学家,江苏吴县人。温病学派的代表人物,编写了医学名箸《温热论》﹐提出了治疗温病以“卫、气、营、血”的辨证方法。由于他的医技精湛,康熙皇帝为他御笔题写“天下第一”的匾额。此为背景。一次叶天士自己的母亲患病、卧床不起,他给母亲开了几味药方,病情都不见好转。此时他考虑觉得可能要用“白虎汤”,但是白虎汤药性猛烈、又怕老母亲的身体承受不住。此时他举棋不定,以至于跑到院子里来回踱步,最后忍不住仰天发了句感慨:“若是他人母,定用白虎汤。”恰巧他的好朋友薛雪从墙外路过,听到了这句话。隔日他与薛雪讨论母亲的病情,薛雪建议用白虎汤试试。叶天士这才下定决心,母亲的病在用了白虎汤之后也逐渐好转。于是叶天士转回来问薛雪,为什么那么肯定要用白虎汤,薛雪哈哈大笑说:我在墙外听到了你说的话,只不过帮你下定决心而已。这个是行医当中非常有名的“关心则乱”。很多情况下、如果病人是自己的至亲的话,医生往往无法按照常规的思路诊疗(因为身兼“医生”和“患者家属”的双重身份),这时候还不如推荐给其他合适的医生,治疗方案反而能更有条理。4、孙思邈提出不要用动物入药。5、孙思邈80多岁的时候回顾自己的生涯感慨万千,想到自己看了一辈子病周围同龄人死的都差不多了,得留点东西给后人,写了《千金要方》。又过了三十多年,他没料到自己能活这么久,觉得《千金要方》写的有点早并且有一些不足,就又写了《千金翼方》。(持续更新,部分仅供参考娱乐~)

      奥特曼打怪兽 理论分享 奥特曼打怪兽发表于 2018-07-10 15:56:40 |0 人回复 | 53人浏览

    • 【分享】罗大伦:想要颜值高,疏肝很重要

      女**美,这是她们的天性。一天,我在电视上看到一位当红的女明星甚至发出了这样的宣言:不美宁愿死,宁死也要美!不过,我不知道这些女性朋友是不是了解一个美的秘密,这就是:女性要想美丽,先要疏通肝气。有很多女性长得十分美丽,但不知怎么回事,脸上莫名其妙地长出了蝴蝶形状的斑片,面颊两边对称分布,一边一块,有的呈黄褐色,有的呈深褐色,严重影响了她们的美丽。这些女性不惜花重金去美容,结果仍然无济于事。其实,外部的美丽总是来自于内部的和谐,内部不和谐了,外部当然就不美丽了。那么,黄褐斑究竟是怎么回事呢?原来黄褐斑的发病原因就是肝郁。气为血之帅,气行则血行,气止则血止,肝郁之后,肝气横在那里不运动了,而体内之气的循环就会不畅,气的循环不畅继而会引起血的循环不畅,血循环不畅,色素沉淀物就会停留在皮肤上,所以,内部肝气郁滞,脸上就会长斑。其实,不仅黄褐斑如此,湿疹也是如此。湿疹是个很顽固的病,很多人都有,尤其是在脖子和四肢、关节处易生,中医治疗的方法一般是疏风散邪,凉血化淤。这是一般的思路,我治疗了一些患者,却总是发现疏风之路不是很顺畅。后来我反思发现是自己忘记了辨证施治,中医不是用一个套方来针对所有患者的,一定要结合病人的情况来治疗,所以我就仔细总结这些患者,最后发现,很多人都是情绪波动后才发的病,于是我就采用调和肝胆的小柴胡汤类方,或者是四逆散等方子,稍微配合点走皮肤的药物如白藓皮,结果这些女士的肝气疏开以后,病情居然就逐步好转了,最后有很多就痊愈了。其实,湿疹是很难痊愈的,很多人服用疏风散邪的中药,半年半年的服用,也都没有治愈,反而是疏解肝气起到了非常好的作用。可见,情绪在女士的生活中有多重要。给大家举个例子,有位女性朋友患湿疹,托朋友找我调理。她自己说已经找很多医生看过了,看了大约半年了,没有效果,有的时候反而加重了。当时,她随身带着病历,我接过厚厚的病历,看到的都是疏风、祛湿、凉血、解毒之药,这让我无语。因为巧了,就在前一天,我刚刚和一位我的博士同学讨论过这个问题,他毕业后曾经在某医院的皮肤科工作,我问他:“现在我们中医总结出的这个治疗皮肤病的固定思路——疏风祛湿、凉血解毒,效果到底怎么样?你给评价一下。”他当时苦笑,不说话。这给我留下了很深的印象。其实,我们中医永远是根据每个患者的具体情况来开方子的,从来没有一个固定的药方能够适合同一种疾病,丢失了这个原则,看病的疗效就会下降。当时我看这位朋友,她的患处也在脖子的两侧,还有四肢的关节处,这如何分析呢?中医认为,人体的两侧为阴阳交接的部分,所以脖子侧面的问题,可以从肝胆论治;而关节处,为筋之所聚,中医认为肝主筋,肝病也会引起关节处的问题,所以,我判断这个患者的情况跟肝胆不和有关。中医认为,肝升胆降,都主气机的疏泄、如果肝胆失和,疏泄不利,那我们的身体就会出现各种问题,而引起肝胆失和的一个主要原因就是情志失调。肝胆不能疏泄会导致水湿停滞,出现湿疹等问题,这个时候,单纯利水湿效果不好,因为得把根源问题调理过来才能一劳永逸啊!这就好比一个水龙头打开了,满屋子都是水,如果我们只是不断地利水,用盆和桶把屋子里的水舀出去,用解毒之药,不断把墙上发霉的地方铲除,您觉得这是一个好的解决办法吗?估计不管我们怎么舀,屋子里的水都不会减少多少,因为水龙头还在流水啊!这个时候最好的办法,就是把水龙头关上,这才能解决问题的根本,而调理肝胆就相当于关上这个水龙头。为了明确诊断,我追问这位朋友:“你仔细回忆一下,发病之前是否有过特别生气的事情?”这是我的经验,大的精神伤害,往往是这个病的诱因,我遇到的很多病人都是如此。她仔细回忆,果然当时家里出了问题,她那个时候非常郁闷,又无处可说。这样,我就基本确定了问题所在,于是,给她开了调和肝胆的小柴胡类方。从头到尾,这个病我没有用任何的苦参、野菊花、地丁等凉血解毒之药,也没有用祛湿之药,但六副药以后,她的病情就大有改善。后来,我记得是服用了不到二十副,这个病就痊愈了。每当听到朋友痊愈的消息,我都会很高兴。但令我不愉快的事情也有,最大的一件就是,现在居然有很多人并未意识到肝郁对身体的危害。前几天,有几位外地的朋友,托我去找广安门医院的某老中医看乳腺癌,这位老中医的号都挂到几个月以后了,真没想到患乳腺癌的人现在如此之多。其实,这个病和肝气不舒有着直接的关系,现在这个病的增加,和我们压力大有很大的关系,家庭的、工作的压力都会导致女性的情绪不稳,最后积攒在一起,就会致病。这些疾病的出现,归根结底是因为肝气不舒,而女性是以肝经为重的,因此肝气不舒,很容易导致女性的各种疾病,有时候这些病都是莫名其妙的。所以,人们常说女性怕伤肝,男性怕伤肾。

      理论分享 好发表于 2018-06-29 17:32:03 |0 人回复 | 41人浏览

    • 艾灸上下几千年,不知灸,谈何调病! 精品

      《黄帝内经》说:“用药如用兵,不得已而为之。药能治病,亦能致病。是药都有毒,有利必有弊……”又说:“一剂药,七服,病好或病不好,不再服。再服则伤气伤血伤脏……”还说:“善治者,治皮毛,内务大病,病在皮毛,首选外治,慎言内调。”孟子论艾灸传统中医的非药物疗法(灸法、针法、推经点穴法、刺血法、刮法、罐法等等)成为无药治病之术的根本**。”不懂艾灸,不会使用艾灸疗法,怎么解除病痛,怎么能救人性命?”如肿瘤、伤寒、疽疮、中风、肿胀、泄泻、久痢、喉痹、小儿急慢惊风、痘疹黑陷、慢支、三高、贫血症、哮喘、大三阳、银屑病、癫痫等诸多中药、西药难以见效症,使用艾灸疗法是最好的调理方法。“若灸迟,真气已脱,虽灸亦无用矣;若能早灸,自然阳气不绝,性命坚牢。又世俗用灸,不过三五十壮,殊不知去小疾则愈,驻命根则难。”李时珍论艾灸故《铜人针灸图经》云∶凡大病宜灸脐下五百壮。补接真气,即此法也。意思是说:治疗危机生命的大病,要施灸五百次才能补足元气,才能见效,才能保命。《仲景毁灸法》云:“火气虽微,内攻有力,焦骨伤筋,血难复也。余观亘古迄今,何尝有灸伤筋骨而死者!彼盖不知灸法之妙故尔。”《灵枢论》:“虚而至陷下,温补无功,借冰台以起陷下之阳耳。若仲景所言微数之脉,慎不可灸。脉而至于微矣,似有似无,则真阳已漓,又至于数矣,则真阴已竭,阴阳漓竭,灸亦无益。但有炎焰而无温存,宁不焦骨伤筋而血难复?非毁灸也。”孙思邈论艾灸孙思邈早年亦毁灸法,逮晚年方信,乃曰:“火灸,大有奇功”。昔曹操患头风,华佗针之,应手而愈,后佗死复发。若于针处灸五十壮,永不再发。或:人之皮肉最嫩,五百之壮,岂不焦枯皮肉乎?曰:否。已死之人,灸二三十壮,其肉便焦,无血荣养故也。若真气未脱之人,自然气血流行,荣卫环绕,虽灸千壮,何焦烂之有哉。故治病必先别其死生,若真气已脱,虽灸亦无用矣。唯是膏粱之人,不能忍耐痛楚,当服睡圣散,即昏不知痛,其睡圣散余自用灸膝神效,放心服之,断不误人。“以救己之心,推以救人。所谓见身说法,其言诚真,其心诚切,其论诚千古不磨之论,无如天下之不信何。”《洪炉点雪》云“凡男女老幼,虚实寒热,轻重远近,无所不宜,凡年深痼疾,非药力所能除,必借火力以功拔之。”治病之要术,无过艾灸艾灸,即能治疗又能调理还能保健;即能适宜老人又能适宜婴幼儿;即能适宜病人又能适宜健康人。所以古大医大德说:“治病之要术,无过艾灸!”

      奥特曼打怪兽 理论分享 奥特曼打怪兽发表于 2018-02-05 17:49:49 |0 人回复 | 37人浏览

    • 艾灸,什么是灸感?

      什么是灸感?灸之要,气至而有效。灸感是在做艾灸时患者所的一种气的变化。各种各样,甚至千奇百怪,奇妙无比。不是亲身感受,很难体会其中奥妙。第一种是灸火循经:多表现为透热、扩热、传热三种热感现象,这表明为体内的经气被激活推动循环起来了;比如灸足三里时热气会向下传感到小腿。第二种是相搏:多表现为酸、麻、胀、痛、痒的灸感,这表明为体内的经气被激发自动与病灶的相搏斗。最常见的是风气大的患者发痒,湿气大的患者局部出水气。第三种为开门驱邪:多表现为风、寒、凉、冷的灸感,这表明为体内的经气充足,开始将病气驱除体外了。甚至一些患者明显感觉有一股气从脚尖跑出去。第四种是气足,奇经八脉畅通。比如整天暖洋洋,冬天不怕冷,夏天不怕热,等等。灸感个体差异非常大,不是每个人或者每次都有。

      奥特曼打怪兽 理论分享 奥特曼打怪兽发表于 2018-02-05 16:42:33 |0 人回复 | 22人浏览

    • 【分享】中医的“天人合一”理论

      天人合一是一种非常完善的理论,经过了几千年的发展依然可以发挥出其独特的价值。想要进一步了解中医,了解天人合一,那么就必须要认真的去体会。《内经》主张"天人合一",其具体表现为"天人相应"。《内经》反复强调人"与天地相应,与四时相副,人参天地"(《灵枢·刺节真邪》),"人与天地相参也"(《灵枢·岁露》、《灵枢·经水》),"与天地如一"(《素问·脉要精微论》)。认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的"天"与作为具有精神意识主体的"人"有着统一的本原、属性、结构和规律。因此,《内经》的天人合一观是《黄帝内经》天道观的目的所在。《内经》"天人相应"学说,可以从两方面来探讨:一是从大的生态环境,即天地(大宇宙)的本质与现象来看"天人合一"的内涵;一是从生命(小宇宙)的本质与现象来看"天人合一"的内涵。一、"天人合一"的内涵中国古代天文学是指以地球为参照物的天体运动学,即天体是地球的扩大,或地球是天体的缩小。古代天文学认为天球的南北极所形成的天轴与地球南北极所形成的地轴处在同一条直线上,其轴与公转轨道所形成的夹角均成66.5度,即无论地球运行到公转轨道上的那一个点,地轴与黄道平面的倾斜方向始终保持不变,北极总是指向北极星附近。这是天地感应的最本质的表现。而且,此理论也得到现代天文学和磁力学理论的支持,现代天文学和磁力学理论认为:天体是一个巨大的磁体,天轴南北两极是南北磁极;地球居天体之间,是一小磁体。地球南北两极也是南北磁极,分别与天体两大磁极发生磁感应,所以天地的轴心倾向相同,在一条直线上,这便是天地感应最根本的内涵之一。《黄帝内经》所述五运六气的种种感应之道,统统建立在这个感应性上。这种感应性或磁力,都属于无形的能,在中医名之曰"气"。2、天地气交天地气交的实质是天地人本源于一气,天人合一最重要的体现也是合于"气"。《素问·六微旨大论》提出"气交"的概念:"言天者求之本,言地者求之位,言人者求之气交。曰:何谓气交?曰:上下之位,气交之中,人之居也。"求之本,求之位,求之气交皆指求气之本。天地人三者是一气分布到不同领域的结果,因而是可以认知和掌握的。"天枢之上,天气主之;天枢之下,地气主之;气交之分,人气从之,万物由之。"(同上)即,人与万物,生于天地气交之中,人气从之则生长壮老已,万物从之则生长化收藏。人虽有自身特殊的运动方式,但其基本形式--升降出入、阖辟往来,是与天地万物相同、相通的。气交的产生是因为地之寒热与天之阴阳之节气相差三节。按理说,一年中冬至日为阴之极,应该气候最冷,夏至日为阳之极,应该气候最热,故天之太阳为夏至,天之太阴为冬至。但事实上大地有一个白天吸热,夜间散热的过程,所以冬至之后经小寒、大寒、立春三节气达到积寒的高峰,即地之最寒冷在冬至后三节气,立春一到,气候便开始温暖,此三节之差,张介宾十分重视,其《类经图翼》云:"然一岁之气始于子,四季之春始于寅者,何也?盖以建子之日,阳气虽始于黄钟,然犹潜伏地下,未见生化之功及其自丑转寅,三阳始备,于是和风至而万物生,……故阳虽始于子而春必起于寅。"即天之温起于子,而地之温却始于寅,天地之气相差三节。由于气交相差三节,便产生了天地之气的"升降沉浮"、"气交易位"等变化。所谓"气交易位"是指气候的太过和不及而导致气交的位置发生移动,由于阴阳之气与寒热之气相差三节,"时有定位,气无必至",即一年四季二十四节气有一定的次序和时位,温热寒凉的秩序是不会错的,但,气有未至而至,至而不至的现象却是经常发生的。3、天地同律天地同律也就是时空合一。律学本属于声学,由于古代天文学在制定历法过程中需要数学运算,便借用律数来完成这一过程,而产生了律与历的结合。律历一体思想首先是与古代气论紧密相关的,反过来又促进了《黄帝内经》对"气"的规律性研究和人体生命节律的研究。

      奥特曼打怪兽 理论分享 奥特曼打怪兽发表于 2018-02-01 17:02:21 |0 人回复 | 22人浏览

    • 111

      sssxxx 理论分享 sssxxx发表于 2017-12-21 14:17:45 |0 人回复 | 30人浏览

    • 灸疗的适应症及禁忌症

      灸疗的适应症:形寒肢冷、寒湿痹症、便溏腹痛等偏于寒盛诸疾,灸疗以温痛经络,激发阳气,驱散寒邪。如见亡阴亡阳、虚脱灸之有回阳固脱之效,或少气懒言,唇舌无华等;气血虚弱之症,灸之以调和营卫、振奋脏腑气虚之气化功能,对脏腑气虚不能顾摄而引起的内脏下垂、脱肛、子宫脱出等疾,灸之有升举下陷之气的功效。灸疗禁忌:凡外感高热、阴虚发热,脉象数者不宜灸。妇女妊娠期小腹及腰骶部不宜施灸。颜面、头部及粘膜处腧穴不宜灸(百会穴、地仓穴、颊车穴、下关穴等可灸)。皮下浅部位有大血管的穴,如:晴明穴、丝竹空穴、瞳子髎穴、人迎穴、经渠穴等不宜灸。灸的禁忌症是相对而言的,不是绝对的。根据形势发展而扩大和缩小。

      捌叁84 理论分享 捌叁84发表于 2017-12-15 16:44:44 |0 人回复 | 31人浏览

    • 中医高清古籍pdf版

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      张晓丹 理论分享 张晓丹发表于 2017-12-15 12:16:42 |1 人回复 | 29人浏览

    • 谁有中医古籍呀,各种求~来者不拒多多益善!

      如题,感谢各位好心的大大

      hongxian_F 理论分享 hongxian_F发表于 2017-12-15 11:57:29 |1 人回复 | 26人浏览

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